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王功權(quán)私奔折射企業(yè)家群體的精神困境

2011-05-26 13:20:43    來源:亞太博宇

投資界發(fā)生了兩件大事:王功權(quán)私奔,薛蠻子自稱生病。單就王功權(quán)的私奔事件而言,拋開道德問題不談,關(guān)于那些已經(jīng)"成功",和一直在積極尋找"成功"的人,他們的最終價(jià)值取向如何?在他們的精神世界中存在怎樣的困惑?或許,王功權(quán)引發(fā)的爭(zhēng)議背后,這才是最值得深思的東西。王功權(quán)是誰?他是一個(gè)有錢人而已。深層次的原因是他沒有堅(jiān)定的信仰,責(zé)任感不夠強(qiáng)烈、不夠擔(dān)當(dāng),某種意義上,也說明中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不夠成熟,富起來以后不知該怎么辦。正如一位政府官員說過:"混亂的經(jīng)濟(jì)界,貧窮的哲學(xué)界,這是當(dāng)下。"春秋時(shí)期,子貢曾問孔子,我們應(yīng)該如何治理國(guó)家?孔子說:足兵(強(qiáng)大的軍隊(duì))、足食(足夠的糧食)、民信(人民對(duì)國(guó)家有信仰)。子貢又問:如果不得以,在這三個(gè)中要去掉一個(gè),先去哪一個(gè)?孔子不急地說:去兵吧!人總要吃飯吧。子貢又問:如果不得以,在剩下的兩個(gè)中還要再去一個(gè),那又如何呢?孔子非常認(rèn)真地說:去食。然后接著說:自古皆有死,民無信則不利。最可怕的是一個(gè)國(guó)家失去信仰之后的崩潰和渙散。信仰的力量足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來。當(dāng)今的中國(guó),不正是缺乏一個(gè)廣泛的、核心的信仰嗎?在信仰這條道上,我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn),還有很長(zhǎng)的路要走。否則,金錢主義將肆意泛濫,我們將失去民族的品格。

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